C'est au Second Isaïe (Is 45, 15) que se rattache le Dieu caché de Pascal. Mais, ici et là, ce Dieu caché ne présente pas exactement le même visage, et le lieu où il se cache diffère. Le Dieu du Second Isaïe est le Dieu unique: aucune divinité n'existe en dehors de lui. Il a choisi son peuple pour y fixer sa demeure, mais il n'est nullement inconnaissable et il offre même son salut à tous les peuples. Le Dieu de Pascal est le Dieu de Jésus-Christ. La ténébre dont il s'entoure est «impénétrable» et il se laisse découvrir au petit nombre. C'est évidemment du Dieu caché que l'anthropologie pascalienne reçoit quelques-uns de ses traits essentiels.