Le présent ouvrage est la traduction française d’un original allemand paru en 2019. Les deux auteurs, respectivement spécialistes de l’Ancien et du Nouveau Testament, s’y donnent pour objectif de retracer les évolutions qui ont conduit à la formation et à la compilation des textes qui finissent par composer la Bible, « depuis le début de la culture écrite d’Israël jusqu’à l’apparition de recueils d’écrits autoritatifs au sein du judaïsme et du christianisme » (p. 9). Après une contextualisation introductive (chap. 1 : « Les Bibles du judaïsme et du christianisme »), les différents chapitres marquent les étapes de ce processus – jamais tout à fait achevé dans la mesure ou, comme le dit Grégoire le Grand, « l’Écriture grandit avec ses lecteurs » – depuis la période ancienne des royaumes d’Israël et de Juda (chap. 2) jusqu’à la formation de la Bible juive et la genèse du Talmud (chap. 7), en passant par les époques babylonienne et perse (chap. 3), hellénistique et romaine (chap. 4), l’époque du christianisme naissant (chap. 5) et la formation de la Bible chrétienne (chap. 6). Un huitième et dernier chapitre (« De l’histoire des effets des Bibles juive et chrétienne », p. 387-422) brosse un suggestif mais (trop) bref panorama de l’histoire de sa réception (Wirkungsgeschichte). L’ensemble du parcours assez détaillé, tient compte des découvertes (p. ex. : les fouilles de Khirbet Qeiyafa, à partir de 2008, p. 91-93) et des hypothèses les plus récentes (p. ex. : le cadre de la formation du Pentateuque à l’époque perse, p. 173-178), tout en adoptant des positions, en général, mesurées. Une traduction fluide, cinquante pages de références bibliographiques (bien que peu adaptées à l’aire francophone) et différents index font de cet ouvrage une passionnante introduction non seulement à la Bible, mais – et ce n’est pas le moindre de ses mérites – à la Bible juive et à la Bible chrétienne, dans leurs spécificités et leur interdépendance incontournable. — D.L.