Une étude intéressante élaborée par un prêtre des Missions
étrangères, professeur d'Écriture sainte en Inde, à l'Université du
Sacré-Coeur et à la faculté théologique de son Institut. Nous lui
devons déjà un volume en collaboration sur les lettres de Paul et
diverses publications sur l'Un et l'Autre Testament. Dans le
présent ouvrage, l'A. désire montrer comment la première communauté
chrétienne a transmis le message de Jésus dans la culture juive et
à des juifs, et comment dès lors le chrétien moderne doit
s'acculturer à ses racines juives pour inculturer ce message
aujourd'hui dans notre culture occidentale et dans un dialogue
interreligieux. Il centre sa réflexion autour de huit thèmes
essentiels: le salut, le péché, le châtiment et le pardon, le
Crucifié ressuscité, le Messie intronisé, l'Église, la vie
chrétienne et le Dieu des chrétiens. Il les a groupés dans un ordre
inspiré de la pédagogie biblique de l'histoire du salut, ordre qui
convient à tout homme en recherche. Privilégiés ont été l'évangile
de Marc, qui nous affronte à la personne de Jésus, et les lettres
de Paul qui réfléchissent l'actualité de cette confrontation. Cet
ouvrage de vulgarisation sera utile surtout aux prêtres, étudiants
en théologie et catéchistes de langue italienne, mais il mérite une
plus grande audience. Une introduction campe Jésus dans son milieu
natif et esquisse une histoire de l'expansion de son message en
pays païen. Il renvoie ensuite le lecteur à l'expérience salutaire
qui a constitué Israël comme peuple grâce à l'Alliance accomplie en
Jésus. Il aborde alors une autre expérience: celle de l'infidélité
d'Israël qui renvoie à la révélation du péché universel dans la
poursuite des idoles et le rejet de la souveraineté divine apparue
dans l'histoire. L'expérience du châtiment (justice) et du pardon
(miséricorde) est celle que prêchent les prophètes en vue de la
conversion. Vient ensuite, de façon un peu abrupte et en faisant
l'impasse de la réflexion sapientiale, l'apocalypse de la
rédemption universelle dans la mort/résurrection de Jésus, Messie,
Fils de l'homme et Fils de Dieu, à partir de l'idée messianique
juive. Suit un discours sur l'Église comme peuple de Dieu, puis un
autre sur la vie chrétienne comme adhésion de foi au Christ et à
l'Église, avec assomption de la Loi mosaïque. En finale, la
révélation trinitaire est brièvement évoquée afin de souligner
l'apport propre du message chrétien. Un livre d'introduction à
l'unité des deux Testaments qui marque bien à la fois la continuité
et la rupture, mais qui demeure dans la généralité sans aborder la
question spécifique de la permanence d'Israël.- J. Radermakers,
S.J.