Toutes les choses apparaissent à nos sens et finissent par disparaître un jour. D'où viennent-elles et le néant est-il le dernier mot de tout? De là provient l'exigence de savoir comment se forment ces « choses ». Or on constate vite que toutes possèdent le double aspect, essentiel, de « caché » et de « manifesté », ou, comme dit le titre, de « dissimulation et de révélation ».
En philosophie, repartir du « caché et du manifesté » rend les problèmes plus transparents. Il faut revoir les catégories traditionnelles de substances, causes et finalité, ainsi que leur systématisation dans les sciences, la philosophie et la religion. Ce livre se contente, pour sa part, de considérer leur fonction et leur sens dans le processus dynamique de « voilement et de révélation ». Si les méthodes de recherche des sciences sont différentes, on n'a pas le droit de nier leur possibilité et leur validité, comme le fit Heidegger, car si l'on part du fait incontestable que l'homme, où qu'il se trouve, découvre que tout est partiellement caché et partiellement manifesté, y compris lui-même, il est inévitable qu'il tente de découvrir ce qui est caché.
En conclusion, sciences, philosophie et religion sont les trois grandes voies de la recherche, c'est-à-dire de la « révélation » ou dévoilement, et elles sont finalement unies dans leur vérité profonde. Aucune de ces trois voies ne suffit par elle-même à révéler le caché, sous peine de devenir une idéologie et de barrer la route à la vraie compréhension du réel.
Il faut féliciter A. Crescini pour ce livre original et solidement construit, en espérant que les spécialistes lui accorderont l'attention qu'il mérite largement. - B.C.