La esperanza en el Antiguo Testamento puede abordarse en una búsqueda léxica de raíces hebreas como קוה (qwh, «esperar» o «esperar») o בטח (btḥ, «confianza»). Se entiende más como una relación de confianza en Dios que como una simple expectativa temporal. Los profetas, en particular, introducen una dimensión escatológica, vinculando el presente con las promesas futuras de liberación divina. El objeto último de la esperanza se espiritualiza gradualmente, desembocando en una expectativa de Dios mismo.
En raison de sa conception du temps et de l’histoire, l’Ancien Testament est censé faire une place importante à l’espérance. Or, ni les dictionnaires ni les vocabulaires bibliques (qui se cantonnent pour la plupart au Nouveau Testament) ni l’encyclique sur l’espérance de Benoît XVI Spe Salvi (qui ne convie guère que 2 M 12,38-45, Ps 22,1.4 et Ps 138,8-12) ne présentent de développement sur ce thème. Comment interpréter cette lacune ? Deux raisons, me semble-t-il, peuvent l’expliquer. D’une part, parce qu’on recherche une notion qui ne trouvera sa pleine élaboration que dans le Nouveau Testament (en particulier dans la triade de 1 Co 13,13 ; Col 1,4-5 ; 1 Th 1,3 ; 5,8) et chez saint Thomas par exemple. Si ce concept est bien présent dans l’Ancien Testament, c’est encore à l’état embryonnaire et de manière diffuse. La seconde raison, qui…