Esta lectura teológica de Dilexi te pone de relieve el papel decisivo de los pobres, no sólo como destinatarios de la atención eclesial, sino también como lugares teológicos y sujetos activos de la renovación de la Iglesia. Al vincular la escucha del clamor de los pobres con la dinámica sinodal, la exhortación subraya que la conversión pastoral requerida hoy pasa por una reconfiguración de la Iglesia desde los márgenes sociales, de modo que la solidaridad deje de ser periférica para volverse central en su misión. El artículo explora asimismo las tensiones entre la dimensión teológica y la sociológica de la pobreza, y propone una eclesiología en la que los pobres participan activamente en la edificación del cuerpo eclesial.
Commencée par François, signée par Léon, l’exhortation apostolique Dilexi te sur l’amour envers les pauvres se prête à plusieurs niveaux de lecture. Elle forme bien entendu un diptyque avec l’encyclique Dilexit nos sur l’amour humain et divin du cœur de Jésus-Christ. Elle peut également être vue comme un acte de réception, au sein du magistère pontifical, des travaux du Conseil épiscopal latino-américain (CELAM) et plus largement de la ou des théologies de la libération. Enfin, l’exhortation peut être lue à la lumière du processus de mise en œuvre du synode dans lequel l’Église est engagée. Le titre même Dilexi te suggère un tel rapprochement. Durant le synode sur la synodalité, les chrétiens ont cherché à écouter « ce que l’Esprit dit aux Églises » (Ap 2,7), selon l’expression du livre de l’Apocalypse qui conclut chacune des sept…