La afirmación trinitaria de la unidad de la providencia del Padre y del Hijo se comprende en Atanasio a partir de la cuestión de la receptividad del Hijo encarnado. Así, el homoousios, lejos de ser una noción abstracta de la teología trinitaria, puede ofrecer puntos de referencia, en este jubileo de la encarnación, para profundizar en la mediación de Cristo y en la manera en que el cristiano vive de la providencia paterna.
En 2025, l’Église a célébré à la fois le jubilé de l’incarnation et le 1700e anniversaire du concile de Nicée. Ces commémorations ont été l’occasion de mieux saisir les liens entre le mystère du Christ et la profession de foi de Nicée. La déclaration selon laquelle le Fils est homoousios, « consubstantiel au Père », a été, face à l’arianisme qui niait la divinité du Fils, avant tout une affirmation trinitaire. La bulle d’indiction pour le jubilé soulignait que le concile de Nicée avait joué le rôle d’une « pierre milliaire » pour l’Église1. Ainsi, lorsque les Pères de Chalcédoine (451) professèrent l’unité des natures humaine et divine dans la personne du Christ, ils n’eurent pas le sentiment d’introduire une nouveauté radicale, mais bien de s’inscrire dans la continuité de la foi de Nicée2.
C’est dans le prolongement de ces…