L’ouvrage du philosophe chrétien Pierre Labrousse ne porte pas tant sur la sagesse du désir (inversant la définition pythagoricienne de la philosophie comme amour-désir de la sagesse) que sur son essence intime qu’est l’écart. L’écart se comprend, en plein, comme distance entre notre réalité et notre idéal, et en creux, soit comme négation de cet écart (dans le corps ou l’esprit), soit comme éloignement à l’infini, c.-à-d. par ce que Pierre Labrousse appelle la « rupture » et identifie au mal. Si la première expérience de l’écart est anthropologique, le premier analogué de cette notion éminemment analogue est métaphysique. De prime abord plus augustinienne (l’inquiétude qui caractérise le pèlerin in via), cette intuition est expliquée de manière aristotélicienne (Métaphysique, Z 14), à partir de ce que l’un des maîtres à penser de l’A., Marc Balmès, dit de la différence (« écart ontologique ») entre la…