La traduction du p. Grégoire de Saint-Joseph, revue et corrigée par J.-C. Jaffé, bénéficie ici de l’introduction, de la présentation et des notes du p. Stéphane-Marie Morgain. C’est donc une édition actualisée du « livre thérésien qui s’adresse le plus expressément à un public illimité » (p. 27) qu’a voulu entreprendre, avec ce premier volume, la nouvelle Collection « Sources du Carmel ». Précédé d’une chronologie thérésienne, l’ouvrage, commencé en 1562, achevé en 1565, a gardé le titre De las misericordias de Dios que la Madre lui donnait jusqu’à la fin de sa vie (p. 38). Elle y rapporte sa lutte de dix-huit ans « à vouloir traiter à la fois avec Dieu et avec le monde », et le combat des années suivantes « qui ne fut pas petit » (p. 110-111). On se passionne à nouveau pour ce récit décousu, avec les perles bien connues (« l’oraison mentale n’est à mon avis qu’un commerce intime d’amitié où l’on s’entretient souvent seul à seul avec ce Dieu dont on se sait aimé », p. 112), les conseils surprenants (la personne spirituelle « fera bien de demeurer sans guide, tant qu’elle n’aura pas trouvé celui qui lui convient », p. 162), le soutien qu’elle reçut pour sa part d’un jésuite jugé médiocre par les siens (p. 272), ses protestations quand un savant dominicain voulut la détourner de sa voie de pauvreté au nom de la théologie (« je le priai de me faire grâce de sa science », p. 409)… Comme le note l’introduction, « pour la première fois, un livre parcourt à rebours le chemin de la théologie spirituelle, partant du donné singulier pour fonder une interprétation du plan divin de salut » (p. 21). Ici en effet, l’autobiographie se fait doctrinale, et la théologie spirituelle devient l’unité de mesure pour l’hagiographie. — N. Hausman s.c.m.