L’édition originale est signée par l’Académie Pontificale pour la vie, organisme qui, selon ses derniers statuts de 2016, « a un devoir de nature principalement scientifique […] (cf. Vitæ Mysterium, n. 4) » et « étudie […] le soin de la dignité de la personne humaine au cours des différents âges de l’existence, le respect réciproque entre les genres et les générations, la défense de la dignité de chaque être humain, la promotion d’une qualité de la vie humaine qui intègre la valeur matérielle et spirituelle, dans la perspective d’une authentique “écologie humaine” […] (cf. Chirographe, 15 Août 2016) ».

Dans cette ligne, la 7^e part. aborde des questions contemporaines dont, p. ex., le rapport entre l’humain et l’animal, les questions de fin de vie. La 6^e part. reprend le centrage de la joie confrontée aux étapes humaines situées sur le continuum de la vie, inscrite dans une perspective allant de l’origine à la destination en Dieu (8^e part.). La joie est retenue comme source première à protéger et respecter dans un contexte contemporain, sous l’angle d’un « changement d’époque » et non d’une « époque de changement » (p. 73). La 5^e part. est une charnière : elle invite tout croyant, tout être humain à se décider pour le plus grand bien dans un environnement complexe et normé (norme sociale, morale, juridique). Quant à la 4^e part., elle traite de l’interdit du meurtre en le situant dans la tradition de l’Église et sa place dans l’histoire de la Doctrine sociale. La 3^e part. donne les outils contextuels permettant de lire la présence de la joie à travers les réalités du monde, alors que la 2^e ancre la joie dans les Écritures, à partir d’une 1^re, qui fonde sur la joie le projet éthique d’ensemble de cette réflexion porteuse d’une méthodologie nouvelle (p. 14).

Tout en regrettant l’absence d’une bibliographie générale, on notera des paragraphes numérotés contribuant à établir cet ouvrage comme outil permettant d’aborder la vie à partir de son fruit qu’est la joie, sous l’angle rigoureusement pensé de la responsabilité individuelle et collective à partir de thèmes établis précédemment par l’Académie.