Le monde religieux occidental, et en particulier le monde chrétien,
est devenu dans sa liturgie monotone et froid. Mais le rite a
essentiellement une nature ludique - accueillie, parmi les
premiers, par Romano Guardini - : la liturgie, comme le jeu,
est fin à soi-même, elle fait partie d'un monde symbolique
caractérisé par des manières libres d'agir, et non dominé par des
rapports de cause à effet. La danse, la musique, le théâtre se
retrouvent dans le passé religieux de l'humanité, où les aspects
rationnels et sensibles se conjuguent dans une synthèse
harmonieuse. La supériorité incontrastée de la raison sur les
sentiments et l'agir humain, mais aussi la réduction de la religion
à l'intériorité, et de la liturgie à la parole, ont déterminé la
disparition de gestes rituels intenses et affaibli musiques, chants
et mouvements. Comment alors pouvoir parler encore de jeu ? En
retournant, grâce à l'anthropologie et à l'histoire des religions,
aux structures fondamentales de la liturgie. - S. Decloux s.j.
