Selon la distinction arrêtée par Gabriel Marcel, le mystère se différencie du problème non pas en s'exilant de la pensée mais en y impliquant le sujet. Cherchant à parler philosophiquement de l'homme souffrant, on commence par établir comment sa prise en charge présente nous fait déjà passer du problème au mystère. On montre ensuite comment une élucidation de l'extériorité et de l'intériorité de la souffrance finit par en reconnaître le caractère injustifiable. C'est alors que se retrouvent contradictoirement les deux significations abstraites auparavant du mystère: l'impensable et le révélé.
