This article proposes a theological typology of affiliation groups within the Catholic Church in France. These groups are usually divided into two categories: conservative and progressive. Raison du Cleuziou refines these distinctions into a four-part classification. These overly sociological classifications gain ecclesiological, and therefore theological, depth thanks to a reinterpretation by Henri de Lubac. Based on Lubac’s observation that fundamentalism and progressivism find their answer in mysticism, the article divides Catholics into three ideal types, not to oppose them, but to integrate them: conservatism, progressivism, and spiritualism.
Dans le contexte français – mais l’observation peut s’étendre plus largement à l’Occident –, les catholiques tendent spontanément à classer leurs coreligionnaires en divers groupes d’appartenance : « traditionalistes », « charismatiques » (ou plus simplement « chacha »), « classiques », « progressistes », etc. Cette catégorisation repose sur un ensemble de signes implicites, opaques aux regards extérieurs mais immédiatement lisibles à l’intérieur du corps ecclésial. Ces indices se manifestent particulièrement lors de la célébration eucharistique : certains prient le Notre Père les paumes tournées vers le ciel, tandis que d’autres gardent les bras croisés ; au moment du baiser de paix, certains se montrent accueillants et attentifs, d’autres demeurent réservés, voire fermés. La diversité s’exprime plus encore au moment de la communion :…