On tâche de recueillir les fruits des analyses de Dei Verbum faites dans l'article précédent. On montre d'abord la forme trinitaire de la Révélation: le Dieu créateur, «principe et fin» (Vatican I), est le Père, source du Fils et de l'Esprit et auteur de leur mission; la Traditio Christi est l'unique principe de l'Eucharistie, de l'Écriture et de la tradition apostolique; par l'Esprit qu'il livre, le recevant de son Père, Jésus s'unit l'Église son Épouse comme sujet récepteur de la Révélation, qui par la foi contemple son Époux dans toutes les Écritures inspirées. Puis on indique que dans une telle considération se trouvent les moyens de surmonter des dissociations qui blessent la pensée chrétienne depuis le XIIIe siècle.
