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The Anti-Jewish Temptations of Christian Thought (II). Institutional Exclusivism

Damien ARTIGES c.c.n.
The bull Cantate Domino (1442) of the Council of Florence testifies to a specifically Catholic anti-Judaism that takes the form of institutional exclusivism. In fact, it condemns all Judaizing practice and at the same time affirms that the divine grace is effective for salvation only within the visible limits of the sacrosancta Romana ecclesia. Taking into account the historical context and the Augustinian and Thomistic direction of the text, the work of interpretation carried out by J. Ratzinger and B. Sesboüé shed a critical light on this document.

Un premier volet de cette étude1 a montré comment le théologien allemand F.-W. Marquardt dénonce un certain type d’antijudaïsme présent dans la pensée chrétienne. Il met en garde contre le danger de fixer des limites à l’œuvre de la grâce divine d’une manière qui exclut Israël et contredit l’alliance perpétuelle de Dieu avec le peuple juif historique. Son travail critique vise plus spécifiquement la tradition protestante.

Du côté catholique, la tentation de revendiquer l’exclusivité de l’œuvre divine de rédemption est également présente, mais elle s’exprime de façon différente. Alors que la tradition protestante met l’accent sur l’aspect existentiel et subjectif de la foi, l’Église catholique a cherché dans l’histoire à se définir elle-même comme le nouveau peuple de Dieu en recourant pour cela à des critères plus objectifs et…

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