A Commentary on the Book of the Twelve

Michael B. Shepherd
Holy Scripture - reviewer : Didier Luciani

Michael Shepherd, jeune enseignant prolixe de Cedarville Univ. (Ohio), après un ouvrage sur les XII dans le NT (The Twelve Prophets in the New Testament, Peter Lang, 2011) nous offre un commentaire complet et accessible de ce même Dodekapropheton. Ce faisant, il participe à une tendance bien identifiable dans la recherche actuelle des livres prophétiques qui consiste à considérer les douze « petits prophètes » non pas comme des livres autonomes et entièrement séparés, mais plutôt comme des éléments d’une composition unifiée (de façon analogique, cf. pour le psautier le travail de Jean-Luc Vesco présenté dans NRT 135, 2013, p. 459-465). Dès l’introd., M. Shepherd – après les classiques questions d’auteurs, de date et de transmission du texte – expose les indices externes et internes de cette composition selon l’ordre du texte massorétique (LXX a une autre organisation). Ce sont surtout les principaux indices internes, au nombre de trois, qui sont intéressants : 1) phénomènes de transitions (seams : « coutures ») entre la fin d’un livre et le début d’un autre ; 2) présence d’un texte programmatique en Os 3,4-5 (1er des XII), dont les thèmes (jugement et salut messianique aux derniers jours) sont repris et développés dans chacune des « coutures » ; 3) dépendance globale des Douze par rapport à Jérémie. La suite ressemble à un commentaire classique (de 88 p. pour Zacharie à 10 p. pour Abdias), mais n’en conserve pas moins – comme le montre, p. ex., la finale du commentaire du livre de Jonas – un œil sur l’insertion canonique de chaque livre : « Un seul autre livre des Douze se conclut par une question rhétorique – Nahum (3,19). Là, la question a un effet similaire, mais dans ce contexte Ninive représente les païens incroyants. Selon Os 3,5 ; Am 9,12 ; Mi 4,1-5 ; Za 8,20-23, l’inclusion des païens aura lieu aux derniers jours. Le livre suivant de Michée considère également l’Assyrie comme un type de domaine païen qui sera soumis dans le royaume messianique (Mi 5,1-5) » (p. 236). — D. Luciani

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