« La Sainte Écriture est la Parole de Dieu en tant que, sous l’inspiration de l’Esprit divin, elle est consignée par écrit ; quant à la sainte Tradition, elle porte la Parole de Dieu, confiée par le Christ Seigneur et par l’Esprit Saint aux Apôtres (…) La sainte Tradition et la Sainte Écriture constituent un unique dépôt sacré de la Parole de Dieu, confié à l’Église ». En quelques mots, voici comment la constitution Dei Verbum 9-10 synthétise le rapport entre Bible et Parole de Dieu. C’est à cette même articulation – mais, on s’en doute, sans le recours immédiat à la notion de tradition (voir toutefois p. 56-62 : les « critères nécessaires mais insuffisants ») – qu’est consacré l’ouvrage de Jean-Denis Kraege, pasteur suisse désormais à la retraite. La thèse est posée de manière simple : « La Bible n’est pas identifiable à la Parole de Dieu » (chap. 1, p. 7-45), mais « La Bible est le seul accès à la Parole de Dieu » (chap. 2, p. 47-83). Si, en outre, Jésus-Christ, Parole de Dieu faite chair est l’unique critère pour discerner ce qui est parole de Dieu et ce qui ne l’est pas (voir Jn 4,1-6), se pose alors la question du « Statut de l’Ancien Testament » (chap. 3, p. 85-111). Entre fondamentalisme [« La Parole de Dieu (identifiée à la Bible) dit que… »] et rationalisme (la Bible ne peut être Parole de Dieu puisqu’elle est pleine d’erreurs et de contradictions), l’A. établit le principe qui, selon lui, permet à la fois une interprétation existentielle des Écritures et une reconnaissance (ou pas) de leur inspiration : la justification par la grâce. Aussi central et essentiel soit ce principe herméneutique (Dieu nous aime et nous sauve de façon inconditionnelle), il nous semble trop restrictif et laisse dans l’ombre bien des richesses des Écritures (faut-il, par exemple, souscrire à ces propos de l’A., p. 107 : « considéré de manière globale, l’Ancien Testament représente l’échec d’une religion fondée sur la rétribution » ?). Il prouve, en tout cas, la nécessité d’une réflexion toujours renouvelée sur le rapport entre texte et parole. — D. Luciani

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