Histoire littéraire du mouvement monastique dans l'antiquité.Ière partie: le monachisme latin. T. VI: Les derniers écrits de Jérôme et l'oeuvre de Jean Cassien (414-428)
Adalbert de VogüéHistory - reviewer : Noëlle Hausman s.c.m.
Toutes les surprises sont possibles, dans la définition du cénobitisme, d'origine apostolique (54, cf. 352) et sa position dans le monde monastique (la vie solitaire est propice à la guérison des vices du concupiscible, tandis que ceux de l'irascible se soignent mieux dans la vie commune, 216). Mais l'itinéraire est celui qui va de la crainte à l'amour, en passant par l'humilité (46). L'humour auquel l'A. nous a habitués ne lui fait pas défaut, pas plus que sa perspicacité à découvrir les linéaments des questions les plus actuelles, comme dans l'émergence de cette curieuse «prière de feu», oraison ardente et ineffable que produit parfois en nous l'Esprit-Saint (251, 254, 268, 272) ou l'interprétation de l'Écriture selon quatre sens (307; cf. 201).
Citons pour finir l'excellente Postface: «La troisième décennie du Vème siècle est marquée par un événement capital: la rédaction des Institutions et des Conférences de Jean Cassien, fondateur et abbé d'un monastère à Marseille… Ces propositions réformatrices de Cassien n'ont eu aucun succès en Gaule, que nous sachions… À travers les siècles, les moines (y) trouveront ce dont ils ont le plus besoin: une vue d'ensemble de leur vocation dont presque tous les éléments sont réunis là en une synthèse, en une sorte de somme» (441, 445, 449). C'est aussi ce que nous y trouvons. - N. Hausman, S.C.M.