Cet ouvrage collectif vaut bien entendu par la pléiade d'érudits
qui nous offrent des études plus précieuses les unes que les
autres. Qu'on en juge par leurs titres: «La genèse dans la
Septante» (C. Dogniez), «Le récit de la création dans
l'exégèse des rabbins» (J. Costa), «Points de rencontre entre
judaïsme et christianisme dans les commentaires patristiques de la
Genèse» (M.-A. Vannier), «Philon et Origène, interprètes du
récit de la Création» (G. Remy), «L'Epistula 29
(43 M) d'Ambroise de Milan face au De opificio
mundi (G. Nauroy), «De la figure à la manifestation
dans le Contra Faustum de saint Augustin»
(Y. Meessen), «La liste des patriarches chez Isidore de
Séville (Etym. vii,7)» (J. Elfassi), «La
perplexité maïmonidienne sur Bereshit«
(G. Roux). On admirera qu'une lecture nouvelle s'ouvre ainsi,
et l'exceptionnel chap. «Le fils perdu et retrouvé. Lc 1-2:
une lecture de la Genèse entre tradition juive et culture païenne»,
de P. Lefebvre, le montre à souhait, puisque c'est tout
l'Évangile de Luc qui renvoie à l'intégralité du Livre inaugural
«comme à un texte source dont (il) procède en quelque
sorte». - N. Hausman scm
