Ce volume rassemble les actes d’un colloque œcuménique tenu en novembre 2021 à l’UCLy. Il inaugure une nouvelle collection abritée aux éditions Olivétan et portée par l’association « Unité chrétienne ». Le bref volume comprend essentiellement deux parties et un prolongement. Dans la première partie, É. Parmentier résume avec concision les différentes méthodes de lecture disponibles dans la palette de l’exégèse biblique. Suit une série de « réactions confessionnelles », où les intervenants indiquent la (les) méthode(s) privilégiée(s) par la confession chrétienne à laquelle ils appartiennent. À noter, dans cette première partie, la proposition suggestive émise par É. Parmentier, de dessiner un espace biblique œcuménique : « Pourquoi ne pas réfléchir à l’herméneutique biblique à la manière de la Déclaration conjointe [sur la justification par la foi], à partir d’un « consensus différencié » qui est la base de sa méthode ? » (p. 28). Cette question exprime sans doute l’ambition, non seulement du présent ouvrage, mais de la collection qu’il commence, et dont on espère qu’elle accueillera de nombreux volumes. La seconde partie du colloque juxtapose quatre interventions portant sur le thème de l’articulation, dans les différentes confessions, entre lecture de l’Écriture et autorité dans l’Église. Les conférences de C. d’Aloisio et M. Wieger, qui représentent respectivement l’Église orthodoxe et l’Église luthérienne, sont passionnantes, qui osent mettre en avant les angles morts des approches de leurs confessions et posent implicitement la question de(s) (l’) autorité(s) chargée(s) de certifier et de réguler l’interprétation des textes bibliques. Elles témoignent aussi d’une vraie recherche personnelle, qu’il faut saluer. À l’articulation des deux parties du volume, F. Lestang explore les manières dont les Juifs puis les chrétiens ont lu l’épisode du rocher frappé deux fois, d’où jaillit de l’eau (Nb 20). Il conclut à la diversité des méthodes et des interprétations. Le colloque se situe à un niveau méta : plutôt qu’il ne confronte différentes lectures, il confronte différentes manières de lire. Ce faisant, il permet d’envisager que l’Écriture, de pierre d’achoppement, devienne une pierre angulaire. Prometteur, efficace. — N. Jorion o.praem.