L'etica ortodossa. Storia, fonti, identità

Basilio Petrà
Morality and law - reviewer : Simon Decloux s.j.
Mettant en relief les traits caractéristiques de l'éthique orthodoxe, l'auteur souligne avant tout son radical christo-ecclésiocentrisme, en entendant par là la manière d'être et d'agir qui constitue ontologiquement la condition du baptisé. À la base de ce christo-ecclésiocentrisme se trouve l'ontologie du salut propre à la compréhension orthodoxe de la création, de la chute et de la rédemption dans le Christ. Le salut y est considéré comme la restitution de la vérité ontologique de l'homme fait à l'image et à la ressemblance de Dieu et appelé à la communion de vie avec Dieu. Il a accès au Christ dans son corps qui est l'Église; aussi le mode d'être et d'agir du Christ ne se communique à l'homme que dans la réalité une et vivante de l'Église à travers les sacrements, particulièrement l'eucharistie.Cette vision des choses n'est pas absente de la théologie morale catholique développée par Vatican II et l'encyclique Veritatis splendor. Mais on y trouvera moins facilement ce que l'éthique orthodoxe en considère comme la conséquence inévitable, à savoir la considération de la liturgie comme critère et source de la vie morale chrétienne, entraînant le rôle de l'Église dans la formation du jugement moral et dans l'exercice de la conscience morale du croyant fondée sur l'unité de la vie spirituelle et de la vie morale, de la perfection morale et de la sainteté.On trouvera dans ce livre un exposé précis de l'histoire, des sources et de l'identité de l'éthique orthodoxe. - S. Decloux sj

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