Michel Corbin avait déjà publié, en 1997, La Trinité ou l’excès de Dieu, dans lequel il explorait les fondements bibliques de la doctrine trinitaire. C’est une somme importante qu’il propose ici en resituant les fondements de la christologie dans la lecture du prologue de l’évangile selon saint Jean. Le parcours proposé par M. Corbin commence en s’appuyant sur deux exégètes du xx^e siècle, Marc-François Lacan et Paul Lamarche, dont les travaux permettent d’émettre un doute sur la lecture presque universellement répandue du prologue comme un développement de la préexistence, de la création et de l’incarnation. Une lecture attentive au découpage des phrases, en particulier le v. 4, ainsi qu’à la grammaire et à la structure du texte, dévoile aussi le mystère pascal qui sera déployé dans la suite de l’évangile. Avant de proposer à nouveaux frais une lecture personnelle et argumentée du prologue dans les deux derniers chapitres, M. Corbin examine avec attention la lecture de quatre commentateurs. Deux d’entre eux sont des prédicateurs et des Pères de l’Église, Augustin et Jean Chrysostome. Deux autres sont des exégètes davantage tournés vers l’étude pour elle-même, Thomas d’Aquin et Xavier Léon-Dufour. L’ensemble de l’itinéraire proposé, depuis la lecture de l’Écriture jusqu’aux lecteurs modernes en passant par toutes les étapes de l’histoire de l’interprétation, permet à l’A. de retrouver « l’arche herméneutique » qui rend possible une authentique lecture de l’Écriture dans la Tradition et, selon le souhait qui lui est cher, fait dialoguer de manière féconde l’exégèse et la théologie dogmatique. La lecture de l’ensemble de l’ouvrage est exigeante, mais elle sera très stimulante autant pour celui qui veut approfondir la lecture de l’évangile de Jean que pour celui qui veut scruter le mystère du Verbe Incarné. — A.d.B.