La ven. M. María de Jesús de Ágreda y la Inmaculada Concepción. El proceso eclesiástico a la « Mística Ciudad de Dios »
B. Mendia A.M. Artola ArbizaBiographies - reviewer : Bruno Clarot s.j.
Tout est extraordinaire dans la vie de la religieuse: son père entre chez les franciscains, sa mère fonde un couvent dans sa maison et y reçoit ses deux filles. À dix ans, Maria fait voeu de chasteté; à 14 ans, elle reçoit ses premières illuminations spirituelles et, avant 25 ans, elle est élue supérieure, puis Abbesse. On parle d'un cas de bilocation. Le Roi vient la voir et entretient avec elle une copieuse correspondance. Après sa mort, la Cour, des évêques, le peuple accourent sur sa tombe. Sa cause est introduite, mais l'Inquisition la bloque à cause de son livre qui traite de Marie. Bien écrit, le livre est un poème sur l'Immaculée Conception, mêlant théologie et intuitions spirituelles. Après 5 ans de discussion, le livre est déclaré orthodoxe, mais les dominicains, opposés à l'Immaculée Conception, le font mettre à l'Index. En 1713, l'Inquisition espagnole émet un jugement favorable. En 1729, on rouvre le procès de béatification. La Sorbonne intervient alors et déclare la religieuse idolâtre, pélagienne et luthérienne! En 1773, le Pape impose le silence sur cette cause.
Sorti de l'Index, le livre connaît actuellement un succès peu banal et se voit traduit dans une quinzaine de langues avec l'accord d'autant d'évêques. Le Père Artola (†) passioniste et docteur en théologie répond aux deux objections de Rome du point de vue scripturaire et dogmatique. - B. Clarot sj