Voici un petit livre qui est grand par le sujet abordé : les
psaumes imprécatoires. La question soulevée est celle, si actuelle,
de la violence dans la Bible. Un premier chap. pose le problème du
« scandale » des imprécations dans le Psautier, avec le
rappel de l'histoire de leur suppression lors de la réforme
liturgique de Vatican ii. Les trois chap. suivants permettent
de comprendre peu à peu la portée de tels textes en trois étapes
montrant successivement l'importance du combat entre le bien et le
mal, le rôle de la « prière contre » et la réalisation
christologique. Il s'agit d'abord de reconnaître combien la
violence qui nous entoure est aussi en nous, et donc surtout de ne
pas la dissimuler ; alors, le combat contre le mal consiste à
confier cette violence à Dieu de sorte à le laisser faire lui-même,
ainsi que nous l'apprennent les psaumes imprécatoires ; enfin,
l'A. rappelle que Jésus a prié ces psaumes, et qu'il les a
accomplis puisqu'ils préfiguraient les événements de sa passion et
de sa mort. « L'image définitive de Dieu est le Christ,
Serviteur du Seigneur, qui n'exerce pas de violence, qui pardonne à
ses bourreaux (voir Lc 23,34), qui intercède pour les pécheurs
et offre sa vie jusqu'à la mort violente (voir Is 53,12). Ce
n'est pas Dieu qui l'a frappé par des douleurs et l'a anéanti (voir
Is 53,10) - comme le comprennent les témoins de cette
passion - mais c'est lui, librement et par amour, qui a
porté le mal des autres (voir Is 53,12). Voilà le prix de
notre paix (voir Is 53,5), de la paix pour toute l'humanité.
Oui, Dieu dit toujours et seulement la paix (voir
Ps 85,9) ! » (p. 66). Notons en finale de ce
précieux ouvrage un dernier chap. pédagogique : « pour
lire, méditer, prier les psaumes imprécatoires » suivi
d'annexes fort instructives avec, en point d'orgue, une réflexion
de Dietrich Bonhoeffer : « les ennemis, la croix du
Christ et la vengeance de Dieu ». - V. Fabre
