Un ouvrage collectif sur la violence dans la Bible nous vient de
l'Abbaye de Montserrat, édité par un exégète de renom. Les dix
contributions sont rédigées pour la plupart en catalan, avec un
résumé anglais rendant la lecture davantage accessible. Elles
montrent que les récits guerriers de la Bible nous interrogent sur
notre propre violence.J. Angelats relit l'analyse psychanalytique
de M. Balmary sur l'épisode de Caïn et Abel; J.R. Marín i Torner
examine le rôle du sang, porteur de vie, en Gn 9,1-7; M.L. Melero
Gracia présente une étude sur le récit de la mort de la fille de
Jephté en Jg 11,29-40. Ensuite F. Ramis s'interroge sur la fin de
la violence en Is 19,16-25; T. Sola découvre que les confessions de
Jérémie révèlent un conflit intérieur à propos de l'appel divin; M.
Leighton explique les violentes imprécations du Ps 137 et fait
réfléchir aux attitudes de vengeance reprises dans le psautier.
Puis l'éditeur A. Puig i Tárrech analyse longuement (41 pages)
l'enseignement et la pratique non-violente chez Jésus de Nazareth,
sans peut-être assez souligner sa réaction en Jn 18,20-23. J.
Cervera offre une étude fouillée d'He 9,22 avec la signification de
pardon que prend le sang dans les sacrifices, notamment à partir de
Jésus. J. Fontbona étudie la violence chez Irénée et finalement J.
Latorre i Castillo s'interroge sur la violence arbitraire et
disproportionnée de Lévi et Siméon en Gn 34,1-31.
Les AA. appartiennent à l'Association biblique de Catalogne. Leurs
commentaires, originaux et suggestifs, sont dignes d'intérêt. On
regrette cependant que la langue utilisée, sauf en deux cas,
restreigne l'audience de ces travaux; et les résumés anglais ne
nous empêchent pas de rester sur notre faim. - J. Radermakers sj
