La coll. « Rhétorique biblique et sémitique » nous offre son 16e vol., écrit par son directeur, R. Meynet, à la suite du 12e vol. portant sur le cinquième livre du Psautier (2017) : « Comme dans le commentaire du cinquième livre, le texte du premier livre sera analysé à tous les niveaux de son organisation, celui du “segment”, puis du “morceau”, de la “partie” (et éventuellement de la “sous-partie”), du “passage”, de la “séquence” (et éventuellement de la “sous-séquence”), de la “section” (et éventuellement de la “sous-section”) et du “livre” » (p. 13). Cette acribie permet de découvrir une structure originale de ce grand premier livre du Psautier, puisqu’à la différence de nombreux commentateurs qui distinguent quatre sections (Ps 3–14 ; Ps 15–24 ; Ps 25–34 ; Ps 35–41), l’A. en distingue trois. Dans la première section, Ps 1–18, le psalmiste, identifié au roi David, prie pour être délivré de ses ennemis ; le Ps 9–10 en est le centre, David y confesse sa foi en Dieu qui se cache, et le Ps 18 en est le point d’orgue. La deuxième section, Ps 19–25, commence par poser la question du péché pour finir, dans le Ps 25, avec les caractéristiques fondamentales de la nouvelle alliance ; au centre le Ps 22 est également le centre du premier livre : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? Le psalmiste est figure de celui qui assure le passage de l’antique à la nouvelle alliance. Dans la troisième et dernière section, Ps 26–41, les ennemis du début du livre reviennent, mais peu à peu l’ennemi est reconnu comme intérieur, si bien que dans les Ps 39–41, le psalmiste confesse son péché et demande à Dieu d’en être libéré. Il perçoit alors l’universalité du salut qui atteindra toutes les nations. La lecture de cet ouvrage en vaut la peine ! — V. Fabre
