L'A. de ce livre a entrepris de préciser ce qui était avec le temps
devenu imprécis dans le concept de «Réformé». Que désigne
concrètement cette désignation? Il est légitime de se poser cette
question étant donné que cet adjectif désigne une réalité
ecclésiale dont se réclame un nombre considérable de communautés
paroissiales de tradition protestante. L'A. a voulu clarifier cette
question qui, nous dit-il, est typiquement «réformée». Cette
désignation rassemble en effet des groupements anciens et
contemporains de diverses régions d'Europe et d'autres contrées, et
soulève la question d'une série de thèmes qui étaient et demeurent
importants pour ce type d'Églises. Que signifie cette insistance
sur une unique Parole de Dieu? Comment peut-elle éclairer la
relation de l'Évangile et de la Loi mosaïque? Comment cela
permet-il de concevoir l'éthique chrétienne? En quoi cela
influence-t-il le terme «Église», et quels en sont les ministères?
La «signification positive de l'exclusion des images» intervient
également à ce propos, ainsi que le thème des interventions de
l'Église dans le domaine politique. De son propre aveu, l'Auteur
doit tout d'abord cette préoccupation au fait qu'il fut, de 1965 à
1968, l'Assistant de Karl Barth, et ensuite Pasteur et Professeur
de Théologie Réformée à Göttingen. C'est à chacun de ces titres
qu'il doit, affirme-t-il, ainsi qu'à la collaboration de son
épouse, d'avoir ainsi clarifié un élément trop méconnu du dialogue
oecuménique. Tout en signalant l'intérêt de l'ensemble de cette
Étude, nous en recommandons les deux chapitres qui nous en
paraissent essentiels: 8. La Communauté de Frères et Soeurs
selon les premières Communautés réformées; 9. Le Ministère
du Christ et les Ministères dans sa Communauté. - P. Lebeau sj
