Comment ne pas être interpellé par cet imposant volume écrit en
anglais sur la génération des théologiens français qui
influencèrent de manière si remarquable l'Église des années 1930 à
1960, au point d'apporter une contribution décisive au Concile
Vatican II? L'objectif de cet ouvrage est de présenter de manière
articulée l'histoire du «Ressourcement» (ses antécédents et ses
lignes de force majeures) et d'en affirmer l'actualité pour
l'Église et le monde contemporain. Le terme choisi pour désigner ce
courant, «Ressourcement» et non pas «Nouvelle théologie», dit
d'emblée le point de vue choisi, celui que ses acteurs principaux
(Congar, Chenu, Lubac ou Daniélou pour n'en citer que quelques-uns)
ont voulu se donner: retrouver le sens dynamique et profond de la
tradition pour pouvoir s'ouvrir réellement au monde contemporain et
redonner une unité essentielle à la théologie. Les 31 contributions
qui proviennent, à quelques exceptions près, de l'Angleterre, de
l'Irlande et des USA - notons au passage celle du p. B. Pottier
(I.É.T., Bruxelles) sur Daniélou - sont distribuées en quatre
parties. La 1e présente l'histoire de ce courant dans son contexte
proche et lointain; la 2e fournit le portrait de sept figures
centrales; la 3e développe les trois dimensions de ce renouveau:
biblique, liturgique et patristique; enfin la 4e en montre la
fécondité au Concile et jusqu'à nos jours, dans l'Église aussi bien
que dans la société. La diversité des points de vue rend
passionnante la lecture de cet ouvrage. À la suite de la crise
moderniste, la pensée théologique devait trouver un moyen
d'intégrer la question historique de l'évolution et donner toute sa
place au sujet humain et à son expérience religieuse. Si l'on sait
bien comment un approfondissement de la notion de Tradition (à la
suite de penseurs comme Newman ou Blondel) fait partie des fers de
lance du «Ressourcement», les auteurs de cet ouvrage montrent aussi
le tournant épistémologique que le renouveau a repris à son compte;
en redonnant toute sa place à la notion de mystère et en intégrant
les réflexions sur le langage humain toujours marqué par la
contingence humaine, le «Ressourcement» a permis à la théologie
d'être non seulement informative mais aussi source de
transformation du monde futur. - S. Dehorter
