Teilkonsens mit vielen Fragezeichen. Zur Gemeinsamen Erklärung die Rechtfertigungslehre und ihrem Nachtrag
Fr. Reckinger L. ScheffczykTheology - reviewer : Léon Renwart s.j.
La première condition pour un dialogue est de s'entendre sur le sens des termes employés et leur arrière-fond. Après plusieurs siècles de séparation et de controverses, ce n'est pas chose facile; le Groupe des Dombes reconnaît, dans un cas analogue, que ce travail préalable lui a pris deux ans. La seconde condition, non moins essentielle, est que personne ne croie «posséder» la vérité, même s'il est persuadé d'être «dans la vérité». Sinon, comment admettre qu'une visée puisse être correcte, mais incomplète, et que l'autre puisse se trouver dans le même cas? Arrivera-t-on ici à plus que la reconnaissance de deux approches complémentaires, valables ensemble? Ce n'est pas évident, si l'on pense que, dans l'Église, on n'a pas dépassé ce stade pour le dogme de la Trinité: un seul Dieu en trois personnes, mais aussi trois personnes qui ne font qu'un seul Dieu. - L. Renwart, S.J.