The Eucharistic Liturgy of the St Thomas Christians and the Synod of Diamper

Paul Pallath
Religions - reviewer : Jacques Scheuer s.j.
Lorsque des navires portugais abordèrent vers 1500 les côtes occidentales de l'Inde, les communautés chrétiennes qui se réclamaient de l'apôtre Thomas purent se réjouir de l'arrivée de frères dans la foi. Bientôt, cependant, des tensions surgirent entre ces chrétiens de tradition et de liturgie orientales et les nouvelles autorités religieuses imprégnées de l'esprit et des méthodes de la contre-Réforme catholique. La liturgie fut évidemment un terrain fertile pour les malentendus voire les affrontements, d'autant que pesait sur les rites de ces chrétiens de l'Inde le soupçon d'hérésie «nestorienne». Le synode de Diamper (1599) aboutit notamment à une réforme de la liturgie eucharistique (Qurbana) imposée par l'archevêque latin de Goa, Alexis de Menezes, aux communautés orientales. On trouvera ici en regard (p. 7-81) le texte latin (l'archevêque ne travaillait que sur une version latine des sources syriaques…) et une traduction anglaise du nouveau rituel (l'état antérieur à l'intervention des autorités latines est signalé dans les notes). Vient ensuite (p. 83-209) un commentaire historique et doctrinal des modifications et corrections introduites tant dans la liturgie eucharistique proprement dite que dans le calendrier des fêtes ou les règles concernant, par exemple, les objets et vêtements liturgiques. Bien que les réformes de 1599 aient été bientôt modifiées à leur tour, elles amorçaient un mouvement de latinisation et contribuèrent à créer un climat de tension et de suspicion qui pèserait longtemps sur les relations entre les différentes communautés chrétiennes du «Malabar» (Kerala) et plus largement de l'Inde. - J. Scheuer sj

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