Le don de l’Esprit dans le Nouveau Testament a toujours été associé au baptême et à la confirmation. Dans une de ses catéchèses hebdomadaires sur les sacrements, saint Jean-Paul ii le soulignait de manière lumineuse :

Le sacrement de la Confirmation « perpétue, en quelque sorte, dans l’Église, la grâce de la Pentecôte » (CÉC 1288). Le Baptême, que la tradition chrétienne appelle « porche de la vie dans l’Esprit » (ibid. 1213), nous fait renaître « d’eau et d’Esprit » (cf. Jn 3,5) en nous faisant participer de façon sacramentelle à la mort et à la résurrection du Christ (cf. Rm 6,1-11). La Confirmation, quant à elle, nous fait pleinement participer à l’effusion de l’Esprit Saint de la part du Seigneur Ressuscité1.

Puisque la doctrine catholique semble si claire, comment interpréter les célébrations charismatiques de « baptême dans…