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La efusión del Espíritu Santo, sacramentos y carismas

 

Vincent Guibert

Este artículo trata de responder a la siguiente pregunta : puesto que la doctrina católica afirma claramente que la confirmación hace participar plenamente en la efusión del Espíritu Santo (CEC 1302) ¿cómo interpretar las celebraciones carismáticas de « bautizo en el Espíritu » o « de efusión del Espíritu » que tienen cada vez más éxito ? El itinerario permite comprender que Jesús mismo vivió la presencia del Espíritu en Él bajo la forma de una actualización permanente. En el Cuerpo de Cristo que es la Iglesia, el bautizo y la confirmación ya permiten recibir la efusión del Espíritu Santo en un crecimiento espiritual constante. Los carismas surgen libremente en la Iglesia según la liberalidad divina y por el bien de todos. Pueden aportar una nota todavía mayor de profusión y de novedad y permiten resplandecer a los sacramentos.

Le don de l’Esprit dans le Nouveau Testament a toujours été associé au baptême et à la confirmation. Dans une de ses catéchèses hebdomadaires sur les sacrements, saint Jean-Paul ii le soulignait de manière lumineuse :

Le sacrement de la Confirmation « perpétue, en quelque sorte, dans l’Église, la grâce de la Pentecôte » (CÉC 1288). Le Baptême, que la tradition chrétienne appelle « porche de la vie dans l’Esprit » (ibid. 1213), nous fait renaître « d’eau et d’Esprit » (cf. Jn 3,5) en nous faisant participer de façon sacramentelle à la mort et à la résurrection du Christ (cf. Rm 6,1-11). La Confirmation, quant à elle, nous fait pleinement participer à l’effusion de l’Esprit Saint de la part du Seigneur Ressuscité1.

Puisque la doctrine catholique semble si claire, comment interpréter les célébrations charismatiques de « baptême dans…

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La NRT est une revue trimestrielle publiée par un groupe de professeurs de théologie, sous la responsabilité de la Compagnie de Jésus à Bruxelles.

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