La distinzione formulata da Jacques Maritain tra «agire da cristiano» e «agire in quanto cristiano» è frequentemente interpretata come l’opposizione tra l’espressione di una fede discreta e quella di una fede esplicitamente rivendicata nello spazio pubblico. L’articolo sostiene che questa lettura è inadeguata. A partire da un’analisi dell’appendice «Struttura dell’azione» di Umanesimo integrale e della Lettera sull’indipendenza, mostra che questa distinzione rientra in un’architettura degli ordini dell’azione, articolando il piano spirituale e quello temporale. Il confronto con la critica contemporanea di William Cavanaugh consente di precisarne le implicazioni ecclesiologiche e politiche e di metterne in luce la portata per la riflessione contemporanea sulla responsabilità e il pluralismo cristiani.
Question et contexte
La distinction opérée par Jacques Maritain entre agir en chrétien et agir en tant que chrétien est régulièrement utilisée pour différencier des manières d’être dans le monde pour un chrétien. D’un côté, nous aurions une présence discrète, intime, où la foi personnelle, bien qu’elle puisse évidemment avoir des effets sur mon action ou ma délibération politique, resterait toujours une présence à soi. L’agir en chrétien, dans cette perspective, est fondamentalement présenté comme un agir dans lequel la référence à la foi regarderait uniquement la personne particulière. D’un autre côté, l’agir en tant que chrétien désignerait une présence au monde où la foi serait dite, explicite – voire revendiquée. La foi servirait alors de justification manifeste au choix ou à l’action. On le comprend aisément : un tel partage…