La nozione cristiana di speranza non ha un equivalente nel buddhismo. Il cammino del Buddha è segnato dalla scoperta della sofferenza e dalla ricerca di una liberazione intesa come estinzione del desiderio e dell’illusione. L’insegnamento buddhista si fonda sullo sforzo personale e sul distacco, senza ricorrere a un aiuto divino. Tuttavia, oltre alle dimensioni positive del «risveglio», diversi temi possono essere letti sotto il segno della speranza: la presenza in ogni essere di un germe di buddhità, l’incontro con il Buddha nell’ora della morte, l’attesa di Buddha futuri o ancora le nuove forme di impegno per alleviare le sofferenze del mondo.
Y a-t-il, en bouddhisme, une place, un espace pour l’espérance ? Il semblerait bien que non. De savants auteurs ont même fait remarquer que bien des langues en usage dans le monde bouddhique ne disposent pas de termes pour désigner ce que nous appelons « espérance ». Tout au plus trouverait-on, dans les langues de l’Inde par exemple, des mots dont le sens propre suggère plutôt l’attente, le désir ou le souhait. La question serait, d’emblée, mal posée. Elle n’aurait guère plus de sens que de s’interroger sur le « karman » dans la Bible ou la tradition chrétienne. Par-delà les problèmes de terminologie, les conceptions du temps qui ont cours dans l’univers du bouddhisme ont pour conséquence que l’hypothèse ou la notion même d’espérance serait nulle et non avenue1.
I Une brèche dans un monde factice
La difficulté se précise dès que…