Nel contesto dei dibattiti contemporanei sulla fine della vita, questo articolo propone di ricentrare la riflessione sulla dimensione relazionale della cura. A partire da una domanda fondamentale – chi è l’altro per me? – sviluppa una teologia del prossimo radicata nella tradizione biblica e cristiana. L’autrice mette in luce il primato del dono e della comunione sulle logiche utilitaristiche o strettamente decisionali, facendo riferimento in particolare alla nozione di volto e al mistero pasquale. L’esperienza della vulnerabilità, soprattutto nella malattia e nell’avvicinarsi della morte, rivela il prossimo come colui che chiama a una trasformazione interiore e a una relazione di fraternità. Così, la cura è compresa non solo come una pratica, ma come un luogo teologico in cui si dispiegano la presenza, la carità e la speranza.
Les débats en France autour des lois sur la fin de vie ces dernières années ont replacé les soignants au cœur de questions humaines, éthiques et spirituelles d’une extrême intensité. Il est inévitable que resurgisse face à la souffrance, à la dépendance, à la demande de mourir ou au refus de l’acharnement thérapeutique, cette interrogation fondamentale : qu’est-ce que soigner ? S’agit-il de répondre à une demande, d’exercer une compétence technique, ou d’entrer dans une relation plus profonde avec celui ou celle qui souffre et qui approche de la mort ?
En cherchant à encadrer les pratiques, les évolutions législatives risquent de déplacer le centre de gravité du soin : de la relation vers la décision individuelle, de la présence vers un « droit à », du service de la vie vers une maîtrise illusoire et mortifère, du respect des consciences…