Questo articolo propone una lettura del percorso spirituale e intellettuale di Henri Le Saux (1910–1973) a partire dalla nozione di “cinismo spirituale”. Monaco benedettino divenuto sannyāsī in India, Le Saux sviluppa una critica radicale delle mediazioni religiose, del linguaggio teologico e delle rappresentazioni oggettivanti di Dio, senza rinunciare all’esigenza cristiana della verità. Collocando la sua opera in relazione al cinismo antico, alle forme moderne di cinismo e alla mistica non duale indiana, lo studio mette in luce una forma di spoliazione spirituale fondata sull’esperienza piuttosto che sull’adesione dottrinale. Mostra che questo cinismo mistico non è né nichilista né relativista, ma un’ascesi dell’inconoscenza orientata al riconoscimento del Sé e alla trasformazione della coscienza.
Henri Le Saux (1910-1973), devenu en Inde Swami Abhishiktananda1, occupe une place singulière dans l’histoire contemporaine du dialogue interreligieux. Moine bénédictin de Kergonan, il quitte la France en 1948 pour fonder, avec Jules Monchanin, l’ashram de Shantivanam où il devient sannyāsī2. La rencontre avec l’advaita vedānta et l’expérience progressive de la non-dualité marquent profondément son itinéraire spirituel, au point de susciter interrogations et débats quant à la portée théologique de son cheminement. Les études qui lui ont été consacrées ont mis en lumière tantôt la fécondité de son engagement intrareligieux, tantôt les tensions entre son enracinement chrétien et son immersion dans la tradition indienne.
Le présent article n’entend pas proposer une synthèse de cet itinéraire, mais en éclairer une dynamique particulière à…