Perdó i reconciliació en la tradició jueva

(éd.) Armand Puig i Tàrrech
Holy Scripture - reviewer : Jean-Louis Ska s.j.
L'Association Biblique de Catalogne organisa en 1998 et 1999 des rencontres sur le thème du pardon et de la réconciliation dans la tradition juive et chrétienne. Les dix contributions de ce volume reprennent les travaux de la première partie du colloque dont l'objet était l'Ancien Testament et la tradition rabbinique. A. Bosch i Veciana introduit la discussion par le biais philosophique: comment exposer aujourd'hui l'essentiel de l'expérience gratuite du pardon dans un monde dominé par la pensée nihiliste? L'intercession de Moïse (Ex 32-34; Nb 13-14; Dt 9-10) est une réflexion sur le pardon gratuit postérieure à la chute de Samarie en 722 av. J.-C. (J.R. Marín i Torner). F. Raurel relit Osée pour montrer comment la logique de l'amour transforme les relations conditionnelles d'une alliance bilatérale calquée sur les traités de vassalités. Jérémie, selon R. de Sivatte, dénonce le péché et prêche une conversion qui est retour à Dieu et vers le prochain dans une vie marquée par la justice et la solidarité. F. Ramis i Darder souligne le parallélisme entre création et rédemption en Is 40-55. Le Dieu qui organise le chaos est aussi celui qui libère Israël de l'idolâtrie. Pour N. Calduch-Benages, le Siracide anticipe la doctrine évangélique du pardon. Ceci ressort d'un examen attentif des versions grecques, latines et syriaques de Si 27,30 - 28,7. La littérature intertestamentaire et le Targum des Prophètes fait, sous divers aspects, le pont entre Ancien et Nouveau Testament, entre autres à propos des concepts de repentir, pardon et réconciliation (J. Ribera-Florit). D. Roure établit un lien entre le Siracide et Philon d'Alexandrie, spécialement au niveau du vocabulaire du pardon. L'Apocalypse syriaque de Baruch réfléchit sur le châtiment et le pardon de Dieu après la destruction du temple de Jérusalem en 70 de notre ère (J. Ferrer). J.V. Niclós conclut le parcours par une brève étude le commentaire du Ps 51 dans Rashi de Troyes. Les articles sont tous en catalan, sauf un en espagnol (R. de Sivatte). Ils sont accompagnés d'un résumé en catalan (ou en espagnol) et dans un anglais qui, je pense, doit avoir de lointains cousins à Oxford. - J.-L. Ska, S.J.

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