A partir de una lectura crítica del Manual de teología de Israel, el autor cuestiona la teología cristiana del cumplimiento, a menudo marcada por una lógica de sustitución del judaísmo. Al estudiar la tipología bíblica en el Nuevo Testamento, muestra que esta busca ante todo identificar a Jesús con la línea profética, y no suplantar a las figuras antiguas. El reconocimiento de Jesús se inscribe así en una continuidad interpretativa. Este cambio de perspectiva permite tener mejor en cuenta la permanencia de Israel en el designio de Dios. El enfoque exegético renovado favorece el diálogo entre judaísmo y cristianismo.
Si, comme on le dit, le dialogue entre juifs et chrétiens a besoin d’un nouvel élan, la parution récente du Manuel de théologie d’Israël répondra certainement au désir de nombreux croyants qui y trouveront des pistes nouvelles, éclairantes et sérieuses1. Toutes les questions brûlantes y sont affrontées avec la plus grande honnêteté : la permanence d’Israël, la relation de l’Israël contemporain à l’Israël biblique, l’ancienne et la nouvelle alliance, la Loi, Paul de Tarse et l’antijudaïsme chrétien séculaire, etc.
L’épineuse question de l’accomplissement des Écritures fait aussi l’objet d’un chapitre où les divers intervenants critiquent la position chrétienne traditionnelle menant plus ou moins à une théologie de la substitution pour laquelle Israël, ayant été supplanté par l’Église, n’a plus de rôle dans le dessein salvifique de Dieu2.…