À partir d’une lecture critique du Manuel de théologie d’Israël, l’auteur interroge la théologie chrétienne de l’accomplissement, souvent marquée par une logique de substitution du judaïsme. En étudiant la typologie biblique dans le Nouveau Testament, il montre qu’elle vise d’abord à identifier Jésus à la lignée prophétique, et non à supplanter les figures anciennes. La reconnaissance de Jésus s’inscrit ainsi dans une continuité interprétative. Ce renversement de perspective permet une meilleure prise en compte de la permanence d’Israël dans le dessein de Dieu. L’approche exégétique renouvelée favorise le dialogue entre judaïsme et christianisme.
Si, comme on le dit, le dialogue entre juifs et chrétiens a besoin d’un nouvel élan, la parution récente du Manuel de théologie d’Israël répondra certainement au désir de nombreux croyants qui y trouveront des pistes nouvelles, éclairantes et sérieuses1. Toutes les questions brûlantes y sont affrontées avec la plus grande honnêteté : la permanence d’Israël, la relation de l’Israël contemporain à l’Israël biblique, l’ancienne et la nouvelle alliance, la Loi, Paul de Tarse et l’antijudaïsme chrétien séculaire, etc.
L’épineuse question de l’accomplissement des Écritures fait aussi l’objet d’un chapitre où les divers intervenants critiquent la position chrétienne traditionnelle menant plus ou moins à une théologie de la substitution pour laquelle Israël, ayant été supplanté par l’Église, n’a plus de rôle dans le dessein salvifique de Dieu2.…