A partire da una lettura critica del Manuale di teologia d’Israele, l’autore mette in questione la teologia cristiana del compimento, spesso segnata da una logica di sostituzione del giudaismo. Studiando la tipologia biblica nel Nuovo Testamento, egli mostra che essa intende anzitutto identificare Gesù con la tradizione profetica e non a soppiantare le figure antiche. Il riconoscimento di Gesù si iscrive così in una continuità interpretativa. Questo capovolgimento di prospettiva permette una migliore considerazione della permanenza d’Israele nel disegno di Dio. L’approccio esegetico rinnovato favorisce il dialogo tra giudaismo e cristianesimo.
Si, comme on le dit, le dialogue entre juifs et chrétiens a besoin d’un nouvel élan, la parution récente du Manuel de théologie d’Israël répondra certainement au désir de nombreux croyants qui y trouveront des pistes nouvelles, éclairantes et sérieuses1. Toutes les questions brûlantes y sont affrontées avec la plus grande honnêteté : la permanence d’Israël, la relation de l’Israël contemporain à l’Israël biblique, l’ancienne et la nouvelle alliance, la Loi, Paul de Tarse et l’antijudaïsme chrétien séculaire, etc.
L’épineuse question de l’accomplissement des Écritures fait aussi l’objet d’un chapitre où les divers intervenants critiquent la position chrétienne traditionnelle menant plus ou moins à une théologie de la substitution pour laquelle Israël, ayant été supplanté par l’Église, n’a plus de rôle dans le dessein salvifique de Dieu2.…