Sulla scia di Nostra Ætate dei gesti significativi degli ultimi papi, questo articolo propone di approfondire una cristologia delle religioni attenta alla realtà concreta di ciascuna di esse. Partendo dall’unità di Cristo secondo il Concilio di Calcedonia e dall’azione congiunta di Cristo e dello Spirito Santo, sviluppa l’idea che ogni religione, lungi dall’essere un semplice sistema di credenze, costituisca un modo di esistenza in ricerca di Dio e possa così essere portatrice di grazie cristologiche. L’autore esplora questo legame attraverso una lettura tipologica della storia della salvezza, che permette di collegare le grandi religioni – ebraismo, islam, religioni tradizionali africane – ai misteri della vita di Cristo. Questo quadro consente di pensare un dialogo interreligioso non relativista, fondato sul riconoscimento delle ricchezze spirituali delle altre tradizioni come doni già radicati nel mistero di Cristo e chiamati a integrarsi nella crescita del Corpo di Cristo.
Les initiatives, les gestes et les enseignements des derniers papes ont manifesté, dans la ligne de Nostra Ætate, l’estime de l’Église pour les autres religions ainsi que la nécessité du dialogue interreligieux et de la collaboration entre les croyants au service de la fraternité humaine. Ces dernières décennies, la théologie chrétienne des religions a ainsi principalement réfléchi sur les conditions du dialogue interreligieux et sur la manière dont ce dialogue questionnait les voies du salut en Jésus-Christ. Mais le côté quelque peu formel de la réflexion a pu laisser de côté la réalité concrète de chaque religion pour penser abstraitement les religions en général et leurs relations mutuelles. En parlant de réalité concrète, nous voulons rappeler qu’une religion n’est pas d’abord un système de croyances ou de valeurs, mais un type…